باب التصوف الصفاء محمود بكل لسان ، وضده الكدورة ؛ وهي مذمومه . أخبرنا عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني قال : أخبرنا عبد اللّه بن يحيى الطلحي قال : حدثنا الحسين بن جعفر قال : حدثنا عبد اللّه بن نوفل قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن أبي جحيفة قال : خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم متغير اللون فقال : « ذهب صفو الدنيا وبقي الكدر ، فالموت اليوم تحفة لكل مسلم » . ثم هذه التسمية غلبت على هذه الطائفة ؛ فيقال : « رجل صوفي » ، وللجماعة « صوفية » ، ومن يتوصل إلى ذلك « 1 » يقال له : « متصوف » ، وللجماعة : « المتصوفة » . وليس يشهد لهذا الاسم من حيث العربية قياس ولا اشتقاق . والأظهر فيه : أنه كاللقلب ، فأما قول من قال : إنه الصوف ، ولهذا يقال : تصوف إذا لبس الصوف كما يقال : تقمص إذا لبس القميص ، فذلك وجه . ولكن القوم لم يختصوا بلبس : الصوف . . ومن قال : إنهم منسوبون إلى صفة مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فالنسبة إلى الصفة لا تجئ على نحو الصوفي . . ومن قال : إنه مشتق من الصفاء ، فاشتقاق الصوفي من الصفاء بعيد في مقتضى اللغة . وقول من قال : إنه مشتق من الصف ، فكأنهم « 2 » في الصف الأول بقلوبهم فالمعنى صحيح ، ولكن اللغة لا تقتضى هذه النسبة إلى الصف . ثم إن هذه الطائفة أشهر من أن يحتاج في تعيينهم إلى قياس لفظ واستحقاق اشتقاق . وتكلم الناس في التصوف : ما معناه ؟ وفي الصوفي : من هو ؟ فكل عبر بما وقع له . واستقصاء جميعه يخرجنا عن المقصود من الإيجاز . وسنذكر هنا بعض مقالاتهم فيه على حد التلويح ، إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) بالتشبه بهم ( 2 ) الأولى « لأنهم » .